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你要知道的古代文学文化常识,文化常识类题目

你要知道的古代文学文化常识,文化常识类题目


今天分享的是古代文学文化常识,文化常识类题目,这类题目涉及的知识面宽、记忆量大,成为了很多同学的学习难点。更有许多学生基本上靠“蒙”来进行回答。文化常识的积累没有捷径,靠得就是每天的坚持,坚持下去一定会看到回报的!


古代重要作家


1.曹操,字孟德,东汉末年著名政治家、军事家、诗人。他的诗以慷慨悲壮著称。教材选其作《观沧海》。


2.诸葛亮,字孔明,被誉为“智圣”,三国时蜀汉政治家、军事家。我们学过他的《诫子书》《出师表》等。


3.刘桢,字公干,东汉末诗人,“建安七子”之一。后人以其与曹植并举,称为“曹刘”。我们学过他的《赠从弟(其二)》。


建安七子:是东汉建安年间七位文学家的合称:包括孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢。


4.陶渊明,一名潜,字元亮,号五柳先生,东晋著名诗人。被称为“古今隐逸诗人之宗”。我们学过他的《饮酒(其五)》《桃花源记》。


5.郦道元,字善长,范阳涿县人,北魏地理学家。我们学过的《三峡》选自《水经注校证》。


6.陶弘景,字通明,自号华阳隐居,南朝齐梁时思想家、医学家,有《陶隐居集》。我们学过他的《答谢中书书》。


7.王维,字摩诘,唐代诗人、画家,官至尚书右丞,故世称“王右丞”,有“诗佛”之称。山水田园派代表人物之一,诗与孟浩然齐名,并称“王孟”。他的诗画被苏轼评价为“诗中有画,画中有诗”。我们学过他的《竹里馆》《使至塞上》。


8.王勃,字子安,唐代诗人。教材选其作《送杜少府之任蜀州》。


9.李白,字太白,号青莲居士,唐代浪漫主义诗人,被誉为“诗仙”。其诗想象丰富,语言瑰丽活泼,风格豪放飘逸。教材选其作《行路难(其一)》《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》《渡荆门送别》等。


10.杜甫,字子美,自号少陵野老。唐代伟大的现实主义诗人。杜甫被后人称为“诗圣”,他的诗在总体上反映了唐王朝由盛而衰的变化过程,被称为“诗史”。代表作有“三吏”“三别”。教材选其作《春望》《茅屋为秋风所破歌》《望岳》等。


11.岑参,唐代著名的边塞诗人,与高适并称“高岑”。我们学过他的《逢入京使》《白雪歌送武判官归京》。


12.韩愈,字退之,世称“昌黎先生”。唐代杰出的文学家、思想家、哲学家、政治家,谥号“文”,故称“韩文公”,古文运动的倡导者,“唐宋八大家”之首。教材选其作《马说》《左迁至蓝关示侄孙湘》。唐宋八大家:唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、“三苏”(苏洵、苏轼、苏辙)、王安石、曾巩。


13.刘禹锡,唐代文学家、哲学家,字梦得,有“诗豪”之称。曾任太子宾客,世称“刘宾客”。教材选其作《酬乐天扬州初逢席上见赠》《陋室铭》。


14.白居易,字乐天,晚年号香山居士,唐代诗人。其诗与元稹齐名,称“元白”,与刘禹锡齐名称“刘白”。倡导新乐府运动,主张“文章合为时而著,歌诗合为事而作”。其诗歌题材广泛,形式多样,语言平易通俗,有“诗魔”和“诗王”之称。我们学过他的《钱塘湖春行》《卖炭翁》。


15.李贺,字长吉,唐代诗人,世人称他为“诗鬼”。教材选其作《雁门太守行》。


16.杜牧,唐代文学家,字牧之,号樊川居士,与李商隐并称“小李杜”。教材选其作《赤壁》《泊秦淮》。


17.李商隐,字义山,号玉谿生,唐代诗人。教材选其作《夜雨寄北》《无题》。


18.柳宗元,字子厚,唐代文学家,“唐宋八大家”之一。世称“柳河东”“河东先生”,因官终柳州刺史,又称“柳柳州”。柳宗元与韩愈并称“韩柳”,与刘禹锡并称“刘柳”,与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。我们学过他的《小石潭记》。


19.温庭筠,本名岐,字飞卿,唐代诗人。被尊为“花间词派”之鼻祖。精通音律、工诗,与李商隐齐名,时称“温李”。在词史上,与韦庄齐名,并称“温韦”。我们学过他的《商山早行》。


20.范仲淹,字希文,谥文正,北宋著名文学家、政治家。教材选其作《渔家傲·秋思》《岳阳楼记》等。


21.欧阳修,字永叔,自号醉翁,晚年又号六一居士,北宋政治家、文学家,“唐宋八大家”之一。教材选其作《醉翁亭记》《卖油翁》。


22.王安石,字介甫,号半山,北宋著名的思想家、政治家、文学家。教材选其作《登飞来峰》。


23.晏殊,字同叔,北宋政治家、文学家。婉约派词人,与其子晏几道,被称为“大晏”和“小晏”。我们学过他的《浣溪沙(一曲新词酒一杯)》。


24.苏轼,字子瞻,号东坡居士,后人称之为“苏东坡”。北宋文学家、书画家。与父洵、弟辙合称“三苏”。教材选其作《水调歌头(明月几时有)》《江城子·密州出猎》《记承天寺夜游》。


25.李清照,号易安居士,宋代女词人,婉约派代表人物之一。教材选其作《如梦令(常记溪亭日暮)》《渔家傲(天接云涛连晚雾)》。


26.陆游,字务观,号放翁,南宋诗人。教材选其作《游山西村》。


27.辛弃疾,字幼安,号稼轩,南宋豪放派词人,人称“词中之龙”,与苏轼合称“苏辛”。教材选其作《南乡子·登京口北固亭有怀》《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》。


28.文天祥,字履善,又字宋瑞,号文山,南宋政治家、文学家。教材选其作《过零丁洋》。


29.马致远,元代戏曲作家,散曲家。他的《天净沙·秋思》是一首被誉为“秋思之祖”的小令。


30.张养浩,字希孟,号云庄,元代文学家、散曲家。所著散曲以豪放著称。教材选其作《山坡羊·潼关怀古》。


31.张岱,字宗子,又字石公,号陶庵,又号蝶庵居士,明末清初文学家。教材中的《湖心亭看雪》选自《陶庵梦忆》。


32.龚自珍,字璱人,号定盦,清代思想家、文学家。教材选其作《己亥杂诗》。


古代重要作品


1.《诗经》是我国最早的一部诗歌总集,收录了从西周到春秋时期的诗歌305篇,又称为“诗三百”。本只称《诗》,儒家列为经典之一,故称《诗经》。这些诗歌分为风、雅、颂三部分。风,又叫“国风”,是各地的民歌,共有十五国风;“雅”是正统的宫廷乐歌,用于宴会的典礼;“颂”是祭祀乐歌,用于宫廷宗庙祭祀。诗经形式以四言为主,运用赋、比、兴手法。教材中《关雎》《蒹葭》均选于此。


“五经”:《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》。


2.《论语》是记录孔子及其弟子言行的书。是一部语录体散文,儒家经典著作之一。孔子,名丘,字仲尼,春秋末期鲁国人,古代伟大的教育家、思想家、政治家。


“四书”即《大学》《中庸》《论语》《孟子》。


3.《孟子》是记录孟子言行的著作,共七篇,一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的。孟子,名轲,邹(今山东邹城东南)人,战国时期思想家,儒家学派代表人物之一,与孔子并称“孔孟”,世称“亚圣”。教材中《鱼我所欲也》《生于忧患,死于安乐》《富贵不能淫》都出自《孟子》。


4.《庄子》是道家经典之一。庄周,战国中期宋国人,哲学家,道家代表人物。教材中《北冥有鱼》《庄子与惠子游于濠梁之上》均出自《庄子》。


5.《墨子》一书现在一般认为是墨子的弟子及其再传弟子对墨子言行的辑录。墨子,名翟,是春秋战国之际墨家学派的创始人。


6.《礼记》,儒家经典之一。是战国至秦汉间儒家论著的汇编,相传为西汉经学家戴圣编纂。教材中《虽有嘉肴》《大道之行也》选自《礼记》。


7.《左传》,又称《春秋左氏传》《左氏春秋》,它记载了公元前722年以后二百多年间的许多史料,是一部编年体的史学和文学名著。旧传为春秋时期左丘明所作,近人认为是战国时人所编。教材中《曹刿论战》选自《左传》。


编年体,是以年代为线索编排有关历史事件的史书体裁。编年体史书以时间为中心,按年、月、日顺序来记述史事。


8.《列子》是列子及其弟子以及列子后学著作的汇编。全书八篇,一百四十章,由哲理散文、寓言故事、神话故事、历史故事组成。基本上以寓言形式来表达精微的哲理。教材中《愚公移山》选自《列子·汤问》。


9.《战国策》是西汉末年刘向根据战国史书整理编辑的国别体史书,记载了战国时期各国游说之士的策略,共三十三篇,分为十二策,有许多讲究劝谏艺术的名篇。教材中《邹忌讽齐王纳谏》选自《战国策》。


国别体,以国家为单位,分别记叙其历史事件。《国语》是中国第一部国别体史书,是一部分国记事的历史散文。


10.《史记》是我国最早的纪传体通史,作者司马迁,字子长,西汉史学家、思想家、文学家。《史记》记述了从传说中的黄帝到汉武帝共三千余年的史事,全书共一百三十篇,包括十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传。鲁迅称之为“史家之绝唱,无韵之《离骚》”。教材中《周亚夫军细柳》选自《史记》。


纪传体,是以本纪、列传人物为纲,时间为纬,反映历史事件的一种史书编纂体例。从体裁的形式上看,纪传体是本纪、世家、列传、书、表的综合。


11.《木兰诗》(又名《木兰辞》《木兰歌》)是南北朝时期北方的一首乐府民歌,选自北宋郭茂倩编的《乐府诗集》。《木兰诗》与《孔雀东南飞》合称为“乐府双璧”。


12.《世说新语》是由南朝刘宋宗室临川王刘义庆组织文人编写的一部志人小说集。教材中《咏雪》《陈太丘与友期行》选于此。


13.《资治通鉴》是北宋司马光主持编纂的一部编年体史书。记载了从战国到五代共1362年间的史事,它以时间为纲,事件为目,是中国第一部编年体通史。


14.《聊斋志异》是我国第一部优秀文言短篇小说集,作者是清代著名小说家蒲松龄,“聊斋”是他的书屋名,“志”是记载,“异”是奇怪的事情。


重要文体


1.铭,是古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字,后来成为一种文体,一般都用韵。如刘禹锡的《陋室铭》。


2.说,是古代的一种散文体裁,一般叙事兼议论,表明作者对社会生活中的某个问题或某种现象的看法,从本质上说,它是属于议论性的文体,与现代的杂文或杂感小品相似。如周敦颐的《爱莲说》,韩愈的《马说》。


3.记,古代的一种散文。这类文章内容大多是游记,用来记叙旅途见闻和某地政治生活、社会面貌、风土人情、山川景物及名胜古迹等。也有普通的叙事性散文或者“杂记”。如范仲淹的《岳阳楼记》,欧阳修的《醉翁亭记》。


4.序,又名“序言”“前言”“引言”,是放在著作或正文之前的文章。古代另有一种序是惜别赠言的文字,叫作“赠序”,内容多是对所赠亲友的赞许、推崇或勉励之辞,如宋濂的《送东阳马生序》。


5.表,古代臣子向帝王陈情言事的一种文体,言辞往往恭敬、恳切。主要作用就是表达臣子对君主的忠诚和希望,“动之以情”是这种文体的基本特征。如诸葛亮的《出师表》就是“表”中的范例。


天文


银河:又称银汉、天河、天汉、星汉、云汉,是横跨星空的一条乳白色亮带,由1000亿颗以上的恒星组成。(“星汉灿烂,若出其里”《观沧海》七上)


北斗:又称“北斗七星”,即天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光。排列如斗杓,故称“北斗”。(“斗折蛇行”《小石潭记》八下)


节令、节日


四时:指春夏秋冬四季。农历以正月、二、三月为春季,分别称作孟春、仲春、季春;以四、五、六月为夏季,分别称作孟夏、仲夏、季夏;秋季、冬季以此类推。(“天启壬戌秋日”《核舟记》八下)


二十四节气:我国传统历法中表示季节、物候、气候变化以及确立“十二月建”的特定节令。用来指导农事,分别是:立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。(“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂”《清明》综合性学习·古诗苑漫步八下;郦道元《三峡》中“每至晴初霜旦,林寒涧肃……哀转久绝”所描写的是霜降至立冬节气之间的景物)


二十四节气


春季(2~4月)


立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨


夏季(5~7月)


立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑


秋季(8~10月)


立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降


冬季(11~次年1月)


立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒


立:用作“四立”,特指二十四节气中的立春、立夏、立秋、立冬。“立”是开始的意思,分别表示四季的开始,农业意义为“春种、夏长、秋收、冬藏”。


分:用作“二分”,即春分、秋分的简称。“分”即本分的意思,“二分”既表示是春或秋的中分点,又表示一天时间白昼、黑夜平分。


至:用作“二至”,即夏至、冬至的简称。“至”意为极、最,“二至”表示天文上夏、冬二季的极致。


礼俗


送别习俗:①时间:多在清晨或傍晚时分。②送别地点:多在水边、渡口、长亭之处(“故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州”《黄鹤楼送孟浩然之广陵》)。③送别方式:饮酒作别2019(“劝君更尽一杯酒”《送元二使安西》)。音乐相伴作别(“李白乘舟将欲行,忽闻岸上踏歌声”《赠汪伦》)。折柳相送2019(“客舍青青柳色新”《送元二使安西》)。设帐送行。


春社日:古代立春后第五个戊日为春社日,祭社公(土地神),祈求丰收。(“箫鼓追随春社近”《游山西村》七下)


揖:拱手行礼。(“将军亚夫持兵揖曰”《周亚夫军细柳》八上)


归:女子出嫁。(“女有归”《大道之行也》八下)


朝:朝觐,古代宾礼之一。为周代诸侯朝见天子的礼制。诸侯朝见天子,“春见曰朝,秋见曰觐”。(“皆朝于齐”《邹忌讽齐王纳谏》九下)


跪:古人席地而坐,坐时两膝着地,臀部落在脚跟上。长跪则是把腰挺直,以表示敬意。(“长跪而谢之曰”《唐雎不辱使命》九下)


讳称:天子、太后、公卿王侯之死分别称:崩、薨、卒、百岁、千秋等。(“先帝创业未半而中道崩殂”《出师表》九下)


持节:古代使臣奉命出行,必执旄节以为凭证。(“持节云中,何日遣冯唐”《江城子·密州出猎》九下)


交通工具


舟:古代水上交通工具。桨、榜、楫、橹、篙、帆都是行船的工具。(“孤帆远影碧空尽”《黄鹤楼送孟浩然之广陵》、“行舟绿水前”《次北固山下》七上)


马:古代一种重要的交通工具。(“脱鞍暂入酒家垆”《送李副使赴碛西官军》、“马作的卢飞快”《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》九下)


车:陆地上有轮子的运输工具。战国以前主要是用马驾。乘,指一车四马。车厢叫舆,舆前部可以凭倚扶手的横木,叫轼。(“改容式车”《周亚夫军细柳》八上)


轿:也称轿子、舆,一种靠人扛或畜载而行,供人乘坐的交通工具。(“轿子已是到了门口”《范进中举》九上)


地理


长河:指黄河。(“长河落日圆”《使至塞上》八上)


河:古代指黄河。(“山河表里潼关路”《山坡羊·潼关怀古》九下)


中原:又称中土、中州。狭义的指今河南省一带,广义的指黄河中下游地区或整个黄河流域。(“然后可图中原也”《三顾茅庐》九上)


四境、四海:四方疆界,四方边境地区,引申为举国。(“四境之内莫不有求于王”《邹忌讽齐王纳谏》九下、“四海亦谬称其氏名”《送东阳马生序》九下)


五岳:五大名山的总称,即东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山。


三秦:古代指关中地区。(“城阙辅三秦”《送杜少府之任蜀州》八下)


阴阳:古人以山北水南为阴,山南水北为阳。(“阴阳割昏晓”《望岳》七下)


官职


卿:古代君对臣的爱称。朋友、夫妇间也以“卿”为爱称。(“卿今当涂掌事”《孙权劝学》七下)


博士:专掌经学传授的学官。(“孤岂欲卿治经为博士耶”《孙权劝学》七下)


尚书郎:尚书省的官。尚书省是古代朝廷中管理国家政事的机关。(“木兰不用尚书郎”《木兰诗》七下)


逐臣:被贬谪的大臣。这里指曾被贬到长沙的贾谊。(“宣室求贤访逐臣”《贾生》七下)


都护:官名,汉代始置,唐代边疆设有大都护府,其长官称大都护。这里指前线统帅。(“萧关逢候骑,都护在燕然”《使至塞上》八上)


宗正:掌管皇族事务的官员。(“乃以宗正刘礼为将军”《周亚夫军细柳》八上)


军门都尉:守卫军营的将官,职位低于将军。(“军门都尉曰”《周亚夫军细柳》八上)


候骑:负责侦察、通信的骑兵。(“萧关逢候骑”《使至塞上》八上)


古代官职变化


免:免除官职。黜:废黜、贬退。


谪:降职远调。(“滕子京谪守巴陵郡”《岳阳楼记》九上)


去:去职,被调离。(“去国怀乡,忧谗畏讥”《岳阳楼记》九上)


罢:罢免、停职。


迁:调动官职。包括升级、降级和平级转调三种情况。升级叫升迁、迁授、迁叙;降级叫迁谪、左迁;平级转调叫转迁、迁调、迁官,离职后调复原职叫迁复。(“闻王昌龄左迁龙标遥有此寄”《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》七上)


授:封给官职。


拜:授给官职。


擢:选拔,提拔。


除:免去旧职而任新职


科举


注:中国古代科举考试以名列第一者为元,在乡、会、殿三试中连续获得第一名,被称为“连中三元”。


特指、代称


子规:即布谷鸟,又称“杜鹃”。(“杨花落尽子规啼”《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》七上)


婵娟、玉兔:指月亮。(“千里共婵娟”《水调歌头(明月几时有)》九上)


骁腾:骏马的代称。(“骁腾有如此”《房兵曹胡马》)


布衣:指平民百姓。(“臣本布衣”《出师表》九下)


黄发:指老人。旧说是长寿的象征。(“黄发垂髫”《桃花源记》八下)


垂髫:小孩。垂下的头发。(“黄发垂髫”《桃花源记》八下)


白丁:平民。(“往来无白丁”《陋室铭》七下)


鸿儒:博学的人。(“谈笑有鸿儒”《陋室铭》七下)


蛾眉:女子。(“苦将侬强派作蛾眉”《满江红(小住京华)》九上)


弱子:幼儿,小孩。(“曾不若孀妻弱子”《愚公移山》八上)


儿女:子女,这里泛指小辈,包括侄儿侄女。(“与儿女讲论文义”《咏雪》七上)


相公:旧时对士人的尊称。(“莫说相公痴”《湖心亭看雪》九上)


九重天:指皇帝。(“一封朝奏九重天”《左迁至蓝关示侄孙湘》九上)


骚人:战国时屈原作《离骚》,因此称屈原或《楚辞》作者为“骚人”,后泛指文人。(“迁客骚人,多会于此”《岳阳楼记》九上)


桑梓:家乡。(“世先生同在桑梓”《范进中举》九上)


鸿雁:书信。(“归雁洛阳边”《次北固山下》七上)


汗青:指史册。(“留取丹心照汗青”《过零丁洋》九下)


丝竹:音乐。(“无丝竹之乱耳”《陋室铭》七下)


牺牲:祭祀用的纯色全体牲畜。(“牺牲玉帛”《曹刿论战》九下)


庙堂:朝廷。(“居庙堂之高则忧其民”《岳阳楼记》九上)


烽火:战事。古时边防报警的烟火。(“烽火连三月”《春望》八上)


干戈:战争。(“干戈寥落四周星”《过零丁洋》九下)


沙场:指战场。(“沙场秋点兵”《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》九下、“醉卧沙场君莫笑”《凉州词》


称谓


称字:古人幼时命名,成年取字。字是为了便于他人称谓,对平辈或尊辈称字表示礼貌和尊敬。(“南阳刘子骥,高尚士也”《桃花源记》八下)


称号:号又叫别号、表号,由自己取定。一般只用于自称,以显示某种志趣或抒发某种情感;对人称号也是一种敬称。(“中峨冠而多髯者为东坡”《核舟记》八下)


称谥号:古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号叫谥号。(“陈康肃公善射”《卖油翁》七下)


称官地:指用任官之地的地名来称呼。(“闻道龙标过五溪”《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》七上)


用地名称人:如柳宗元(柳河东、柳柳州)、韩愈(韩昌黎)等。


美称:男子美称,多附于字后。(“虞山王毅叔远甫刻”《核舟记》八下)


谦称:


①表示谦逊的态度,用于自称。有愚、在下、臣、家、舍等。(“愚以为宫中之事”《出师表》九下)


②古代帝王的自谦辞。有孤、寡人等。(“孤岂欲卿治经为博士耶”《孙权劝学》七下)


敬称:


①对帝王的敬称。有上、天子、陛下等。(“欲报之于陛下也”《出师表》九下)


②对诸侯儿子的敬称。有公子等。


③称谓前面加“先”,表示已死,用于敬称地位高的人或年长的人。(“自云先世避秦时乱”《桃花源记》八下)


④对尊长者和用于朋辈之间的敬称。有君、子、公、足下、夫子等。(“尊君在不”《陈太丘与友期行》七上)


⑤对品格高尚、智慧超群的人用“圣”来表敬称。如称孔子为圣人,称孟子为亚圣。后来,“圣”多用于帝王,有圣上、圣驾等。


⑥旧时对士人的尊称。有相公、子等。


年龄的称谓


襁褓:指未满周岁的婴儿。


孩提:指二三岁的儿童。


垂髫:指三四岁至七八岁的儿童。泛指幼年。(“黄发垂髫”《桃花源记》八下)


始龀:刚刚换牙,指七八岁。(“邻人京城氏之孀妻有遗男,始龀”《愚公移山》八上)


总角:指八九岁至十三四岁的少年。泛指童年。


豆蔻:指女子十三四岁。


及笄:古时女子年满十五岁,把头发绾起来,戴上簪子。


束发:指男子十五岁。


加冠、弱冠:古时男子二十岁行冠礼,表示已经成人,因还未达到壮年,叫作弱冠。(“既加冠”《送东阳马生序》九下)


而立:三十岁。(“三十而立”《〈论语〉十二章》七上)


不惑:四十岁。(“四十而不惑”《〈论语〉十二章》七上)


知天命、半百:五十岁。(“五十而知天命”《〈论语〉十二章》七上)


花甲、耳顺:六十岁。(“六十而耳顺”《〈论语〉十二章》七上)


古稀:七十岁。


耄耋:指高寿、老年。耄指八十岁(一说九十岁),耋指七十岁(一说八十岁)。


期颐(yí):一百岁。


纪年法


年号纪年法:从汉代起,古代的皇帝开始使用自己的年号纪年。如《桃花源记》中的“晋太元中”中的“太元”是东晋孝武帝司马曜的年号;《湖心亭看雪》中的“崇祯五年十二月”,“崇祯”是明思宗朱由检的年号。


王公即位年次纪年法:以王公在位年数来纪年。如《曹刿论战》中“十年春,齐师伐我”中的“十年”指的是“鲁庄公十年”。


干支纪年法:利用天干地支纪年。如《水调歌头(明月几时有)》中“丙辰中秋”中的“丙辰”指宋神宗熙宁九年。《己亥杂诗(其五)》中的“己亥”指清道光十九年。


十天干:甲、乙、丙、丁、戊(wù)、己、庚、辛、壬(rén)、癸(ɡuǐ)。


十二地支:子、丑、寅(yín)、卯(mǎo)、辰、巳(sì)、午、未、申、酉(yǒu)、戌(xū)、亥(hài)。


十二生肖:子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。


计量、计时、计功绩单位


寻:古代长度单位。八尺(一说七尺)为一寻。(“飞来山上千寻塔”《登飞来峰》七下)


仞:长度单位,古代以七尺或者八尺为一仞。(“一片孤城万仞山”《凉州词》)


豆:容量单位。(“一箪食,一豆羹”《鱼我所欲也》九下)


石:古代的容量或者重量单位。十斗为一石,一百二十斤为一石。(“一食或尽粟一石”《马说》八下)


方:古代计量面积用语。后面加上表示长度的数字或数量词,表示纵横若干长度。(“方七百里”《愚公移山》八上)


钟:中国古代的一种计量容器,也被当作一种计量单位。(“万钟则不辩礼义而受之”《鱼我所欲也》九下)


更:古代夜间的计时单位,一夜分为五更,每更约两小时。(“是日更定矣”《湖心亭看雪》九上)


转:是授予勋官时用来衡量功绩的单位,勋位每升一级叫一转,十二转为最高的勋级。(“策勋十二转”《木兰诗》七下)


乐律


折柳:指《折杨柳》,汉代乐府曲名,内容多叙离别之情。(“此夜曲中闻折柳”《春夜洛城闻笛》七下)


后庭花:曲名,《玉树后庭花》的简称。南朝陈亡国之君陈叔宝所作,后世多称之为亡国之音。(“隔江犹唱后庭花”《泊秦淮》七下)


其他


(1)汉字书法


①六书:古人分析汉字而归纳出来的六种类型,称为“六书”。即指事、象形、形声、会意、转注、假借。


②汉字的形体演变:甲骨文(商)→金文(西周、春秋)→大篆(战国)→小篆(秦朝)→隶书(汉朝)→楷、草、行书


楷书特点:讲究用笔、笔画分明、结构方正。


行书特点:大小相兼,疏密得体,浓淡相融。


草书特点:气势贯通、错综变化、虚实相生。


(2)归类常识


岁寒三友:松、竹、梅。


花中四君子:梅、兰、竹、菊。


文人四友:琴、棋、书、画。


文房四宝:笔、墨、纸、砚。


三皇五帝:“三皇”指天皇、地皇、人皇或伏羲、女娲、神农;“五帝”指黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。


三纲五常:“三纲”指君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲;“五常”指仁、义、礼、智、信。


五谷:稻、黍、稷、麦、菽。


五色:青、黄、赤、白、黑。


六艺:礼、乐、射、御、书、数。


古代兄弟排行:伯、仲、叔、季。


中国四大书院:应天书院(河南商丘)、岳麓书院(湖南长沙)、白鹿洞书院(江西庐山)、嵩阳书院(河南登封)。

来源:古代文学文化常识

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